除了这四个主要种姓，还有一个被称为“达利特”（Dalits）或“不可接触者”（Untouchables）的群体，他们在种姓体系中处于最低地位，受到严重的歧视和排斥。种姓制度在现代印度已经受到了法律和社会的挑战，但仍然在某些地区和社区中保持着影响力。

尽管如此，种姓制度在印度社会中仍然存在，影响着人们的生活和社交。虽然法律禁止种姓歧视，但这种制度的影响力仍然根深蒂固，难以消除。许多印度人仍然认为种姓是决定一个人社会地位和机会的重要因素。

尽管种姓制度在现代印度社会中受到挑战，但它在印度文化和宗教中依然具有深远的影响。在印度教的节日和庆典中，人们仍然按照种姓来组织活动，这种传统和习俗很难改变。此外，在许多印度人的心目中，种姓制度仍然是他们身份认同的重要组成部分。

种姓制度是印度特有的的社会等级制度，它依据血统来划分社会等级，至今已有3000多年的历史。虽然种姓制度在1947年被废除，但它仍然体现在现代印度社会的方方面面。

种姓制度是伴随着外族入侵而产生的，并随着其他外族的入侵不断得到强化，直到英国殖民时期被彻底固化。公元前1000年左右，来自西方的雅利安人征服了印度，为了确保他们的世代统治，他们结合宗教创立了种姓制度。这一制度将人从高到低分为四个等级，依次是：

一、婆罗门。婆罗门是等级最高的种姓，由僧侣贵族和神职人员构成。他们掌握知识，垄断教育，拥有解释宗教经文和祭祀神灵的权利，所有人都得听他们的。

二、刹帝利。刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们依靠军政权力来收取赋税，维护社会治安。同时，他们有义务世代维护婆罗门的权利。

三、吠舍。吠舍是一般的平民，他们政治上没有特权，从事商业、农业来缴纳赋税，供养上两个等级的人。

四、首陀罗。首陀罗是被征服的印度土著人，他们为以上三个等级服务，沦为他们的佣人、工匠和奴隶。首陀罗人数是最多的。